王进功点点头，“我料大官人有此一问大官人既披肝沥胆，进功当剖心以示”
“奸不厮欺，俏不厮瞒，食菜事魔到底怎样一回事，方腊、钟相、杨幺都做了什么，我清清楚楚我既入了上乘宗，就不是赵家皇帝的忠臣顺民了”
“若无大官人，郑隼就算扯旗放炮，我虽不会襄助，却也既不会事前举发，亦不会事后助剿，一句话，冷眼旁观而已。”
“但既有了大官人，情形便大不同了”
“其一，太公于我有救命之德，此恩不能不报；其二，钟相、杨幺均贫富，但他们起于贫，均的是别人的富，而大官人却是拿自己的富，均别人的贫天差地别”
“明尊云云，虚无缥缈，大官人却真真是现世佛吴佛子三字，不为虚誉”
吴浩眼中, 灼然生辉，随即“哈哈”一笑, “其实, 我也是崽卖爷田心不疼, 哈哈哈”
王进功以为这是大官人谦虚，孰不知, 这其实是吴大官人的真心话：
吴浩是穿越者，心态上，并不以“寄居”的身体的原主人的银钱田土为自己的私有财产, 只视作可以善加利用的资源，若放在二十一世纪，叫他从自己的储蓄卡中拿出小钱钱，做类似的事情, 吴同学十有八九是不肯的。
王进功继续，“我在上乘宗待了几年，到了后来，看的很清楚了, 食菜事魔教起事之时, 说的天花乱坠，成事之后不, 未等真正成事, 其所作所为, 就同赵家君臣没有任何区别了”
“嘴上说的是二宗三际三印十戒，手上做的, 尽只是敛财的勾当, 我同徐宗主不睦，以致破门出教, 说到底，也是因为”
打住。
“二宗三际”是摩尼教的基本教义，“二宗”指明、暗, 三际为初际、中际、后际, 不同阶段，明暗相争变化；“三印十戒”则是摩尼教基本戒律, 吴浩虽不懂这些, 但王进功的意思是明白的：
嘴上都是主义, 心里都是生意。
吴浩心说, 你加入“上乘宗”，多半既不关主义，也不管生意，只不过色令智昏，被宗主老婆迷晕了头而已
他继续开脑洞，王进功继续分说，“徐宗主夫妻殉教，徐江父女出教，我同上乘宗，就再没有任何关系, 无所谓故人不故人”
说到这里，长身而起, 一揖，“王进功此身已为大官人有, 进退生死, 惟大官人意旨耳”
吴浩喝一声“好”站起身，搀住王进功的手，用力摇了一摇，“既如此，王师傅，你我有难同当，有福同享，一起好好做一番事业出来”
顿一顿，“至于这个上乘宗，也要好好的打一番交道了”
再一顿，“嗯，就先从那个云门寺入手罢”
事实上，进入绍兴府的“上乘宗”，目前为止，并未直接同吴浩发生交集, 更没有损害吴浩的利益，何以“要好好的打一番交道”你不来惹我, 我倒要先去惹你
原因很简单：
“上乘宗”若真的起事，第一批拿来开刀的, 会是什么人
不消说本地的官吏和大户呀
而且，手段极其残酷，断四肢，破腹，刳肠，点天灯，等等。
这是农民起义最基本的路数。
方腊、钟相、杨幺起事之时，都是这样做的。
无所谓对错，农民们身负的，是对被长期残酷剥削的刻骨仇恨。
可是，俺不能因为这个，就伸长了脖子叫人家砍啊